Chetti Melaka (juga dieja Chitty) ialah komuniti Peranakan India di Melaka, keturunan pedagang Tamil dari selatan India yang menetap di Melaka sekitar zaman Kesultanan Melayu Melaka (abad ke-15 hingga ke-16) dan berkahwin dengan wanita tempatan berketurunan Melayu dan Cina. Mereka kekal beragama Hindu aliran Saivite (pemuja Siva) tetapi menyerap bahasa, pakaian dan masakan Melayu, menghasilkan budaya kacukan yang tersendiri dan bahasa kreol yang mencampurkan Melayu Bazaar, Tamil dan Cina. Pusat komuniti ini ialah Kampung Chetti di Jalan Gajah Berang, Melaka. Bilangan mereka semakin susut, dan warisan mereka kini dianggap terancam.
- Chetti Melaka ialah Peranakan India — keturunan pedagang Tamil zaman Kesultanan Melaka yang berkahwin dengan wanita Melayu dan Cina tempatan
- Mereka kekal beragama Hindu aliran Saivite (pemuja Dewa Siva) walaupun menyerap bahasa dan adat Melayu
- Bahasa ibunda mereka ialah kreol yang mencampurkan Melayu Bazaar, Tamil dan Cina; bahasa Tamil sendiri kini hampir hilang daripada pertuturan harian
- Kampung Chetti di Jalan Gajah Berang, Melaka diberi perlindungan sebagai kawasan warisan pada Jun 2000
- Komuniti ini susut daripada kira-kira 400 keluarga pada 1980-an kepada kurang 50 keluarga hari ini, lalu warisannya dianggap terancam
Untuk siapa: Sesiapa yang mahu memahami secara ringkas dan tepat siapa komuniti Chetti Melaka, apa yang membezakan mereka, dan mengapa warisan mereka terancam.
Dalam halaman ini
Di sebuah kampung tua di Jalan Gajah Berang, Melaka, ada sekumpulan keluarga yang bersembahyang kepada Dewa Siva, berpakaian seperti orang Melayu, memasak kari beraroma santan, dan bertutur dalam bahasa Melayu yang disendat perkataan Tamil. Mereka bukan India, bukan Melayu, bukan Cina — mereka Chetti Melaka, dan bilangan mereka semakin sedikit.
Siapa Chetti Melaka?
Chetti Melaka — juga dieja Chitty — ialah komuniti Peranakan India. Nenek moyang mereka ialah pedagang Tamil dari selatan India yang datang berniaga dan menetap di Melaka sekitar zaman Kesultanan Melayu Melaka (abad ke-15 hingga ke-16). Kerana kebanyakan pedagang itu datang tanpa keluarga, mereka berkahwin dengan wanita tempatan berketurunan Melayu dan Cina, lalu lahirlah sebuah komuniti kacukan yang bertahan menerusi zaman penjajahan Portugis, Belanda dan British.
Perkataan “Chetti” atau “Chitty” berasal daripada bahasa Tamil yang bermaksud pedagang — mengingatkan asal-usul mereka sebagai golongan saudagar. Seperti komuniti Peranakan Cina (Baba-Nyonya), Chetti Melaka menyerap banyak unsur tempatan tetapi tetap mengekalkan teras identiti leluhur mereka.
Apa yang membezakan mereka?
Yang paling menonjol ialah gabungan agama Hindu dengan cara hidup Melayu. Chetti Melaka kekal sebagai penganut Hindu aliran Saivite, iaitu pemuja Dewa Siva, sementara pakaian, makanan dan bahasa harian mereka sebahagian besarnya Melayu.
| Unsur | Ciri Chetti Melaka |
|---|---|
| Agama | Hindu aliran Saivite (pemuja Dewa Siva) |
| Bahasa | Kreol campuran Melayu Bazaar, Tamil dan Cina |
| Pakaian & masakan | Berteraskan Melayu, dengan sentuhan rempah India |
| Petempatan | Kampung Chetti, Jalan Gajah Berang, Melaka |
Bahasa mereka menarik: satu kreol yang oleh para pengkaji digambarkan sebagai campuran Melayu Bazaar, Tamil dan Cina — misalnya nenek (Melayu) untuk nenek, tetapi thatha (Tamil) untuk datuk. Ironinya, bahasa Tamil sendiri kini hampir tidak lagi dituturkan dalam kehidupan seharian; ia bertahan terutamanya dalam upacara keagamaan.
Apa perayaan utama mereka?
Chetti Melaka meraikan pesta Hindu seperti Deepavali, Bhogi dan Pongal. Perayaan tahunan terbesar mereka ialah Sembahyang Dato Chachar, dikenali juga sebagai Megammay Thiruvizha — pemujaan Dewi Mariamman. Perayaan selama kira-kira seminggu ini dipusatkan di Kuil Sri Muthu Mariamman di Gajah Berang dan menarik ribuan penganut; menurut liputan The Star pada 2012, ia berlangsung sekitar bulan April. (Tarikh sebenar berubah setiap tahun mengikut kalendar Tamil.)
Mengapa warisan mereka terancam?
Ini bahagian yang paling membimbangkan. Menurut Lembaga Warisan Negara Singapura (Roots), komuniti Chetti Melaka di Melaka susut daripada kira-kira 400 keluarga pada 1980-an kepada kurang 50 keluarga hari ini. Sebuah laporan Free Malaysia Today pula menganggarkan hanya sekitar 20 hingga 30 keluarga masih menetap di Kampung Chetti — angka yang lebih rendah, tetapi kedua-dua sumber menggambarkan komuniti yang semakin kecil. Di samping itu, kira-kira 5,000 orang keturunan Chetti dianggarkan tinggal di Singapura.
Para pengkaji mengaitkan kemerosotan ini dengan perkahwinan campur di luar komuniti, penghijrahan keluar untuk mencari kerja, dan generasi muda yang semakin hilang hubungan dengan akar Chetti mereka. Kerana komuniti ini kecil dan tidak diketahui ramai, ada yang menggelarnya “puak yang hilang” — sebuah budaya yang berdepan risiko lenyap.
Ada usaha untuk memeliharanya. Menurut Free Malaysia Today, Kampung Chetti telah diberi perlindungan sebagai kawasan warisan pada Jun 2000, setaraf dengan Perkampungan Portugis dan Kampung Morten di Melaka. (Sumber yang dipetik tidak menyatakan asas perundangan tepat bagi perlindungan itu, yang mendahului Akta Warisan Kebangsaan 2005.) Sebuah muzium kecil di pintu masuk kampung dilaporkan memaparkan artifak serta gambar lama komuniti ini.
Apa seterusnya
- Baca tentang Peranakan Baba-Nyonya, komuniti kacukan Melaka yang lebih dikenali dan setali dengan kisah Chetti.
- Fahami latar masyarakat Tamil di Malaysia, akar India yang menjadi asal-usul Chetti Melaka.
- Kunjungi Kampung Chetti di Jalan Gajah Berang, Melaka untuk melihat sendiri sebuah komuniti warisan yang masih hidup.
Siapakah Chetti Melaka?
Chetti Melaka (Chitty) ialah komuniti Peranakan India di Melaka, keturunan pedagang Tamil dari selatan India yang menetap di Melaka sekitar zaman Kesultanan Melayu Melaka dan berkahwin dengan wanita tempatan Melayu dan Cina. Mereka membentuk budaya kacukan yang berkekalan menerusi zaman penjajahan Portugis, Belanda dan British.
Apa agama dan bahasa Chetti Melaka?
Mereka beragama Hindu aliran Saivite, iaitu pemuja Dewa Siva. Bahasa ibunda mereka ialah kreol yang mencampurkan Melayu Bazaar, Tamil dan Cina; bahasa Tamil sendiri kini hampir tidak lagi dituturkan kecuali dalam upacara keagamaan.
Mengapa warisan Chetti Melaka dianggap terancam?
Bilangan komuniti ini susut mendadak — daripada kira-kira 400 keluarga pada 1980-an kepada kurang 50 keluarga hari ini menurut Lembaga Warisan Negara Singapura (Roots) — manakala sebuah laporan Free Malaysia Today menganggarkan hanya sekitar 20 hingga 30 keluarga masih tinggal di Kampung Chetti. Para pengkaji mengaitkan kemerosotan ini dengan perkahwinan campur, penghijrahan keluar, dan generasi muda yang semakin hilang hubungan dengan akar Chetti.
Perkara berikut sengaja tidak dinyatakan atau diterangkan secara umum sahaja sehingga disahkan oleh pakar bidang:
- Bulan sebenar perayaan Sembahyang Dato Chachar berubah mengikut kalendar Tamil; sumber yang dipetik (The Star, 2012) merekodkan perayaan sekitar akhir April pada tahun tersebut — sahkan tarikh bagi tahun semasa.
- Asas perundangan sebenar bagi perlindungan kawasan warisan Kampung Chetti pada Jun 2000 tidak dinyatakan oleh mana-mana sumber yang dipetik (perlindungan ini mendahului Akta Warisan Kebangsaan 2005).
- Kewujudan dan kandungan muzium kecil di pintu masuk Kampung Chetti belum disahkan oleh sumber utama yang dipetik.
- Contoh kosa kata kreol (nenek/thatha) bersifat ilustrasi dan belum disahkan terhadap kajian linguistik yang dipetik (Grimes 1996, Noriah Mohamed 2009).
- Angka bilangan keluarga berbeza antara sumber: kurang 50 keluarga (Roots) berbanding 20–30 keluarga (Free Malaysia Today).
Sumber
- Chetti Melaka of the Straits: Rediscovering Peranakan Indian Communities — Roots — National Heritage Board, Singapore
- The fascinating history of the Chitty's of Melaka — Free Malaysia Today
- Time for cleansing 200-year-old temple to hold week-long prayer activities — The Star
Sejarah perubahan
| Versi | Tarikh | Perubahan | Oleh |
|---|---|---|---|
| 01.00 | 1 Ogo 2026 | Approved and published. | — |