# 马来西亚的锡克族与旁遮普社群

> 马来西亚的锡克社群源自英国殖民时期作为警察、士兵和守卫被引入的旁遮普人。本文以描述性、中立的方式说明这段移民历史、社群今日的分布、谒师所（gurdwara）的角色、卫塞节（Vaisakhi）的庆祝，以及旁遮普语在马来西亚的处境。

- Category: arts-culture
- Language: zh
- Status: published
- Updated: 2026-08-01
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在19世纪马来亚的英国警队和堡垒中，许多头缠头巾、蓄着浓密胡须的军官并非本地人——他们是从印度西北旁遮普被带来数千英里之外的锡克人。正是从这些维护治安的职务中，孕育出了马来西亚规模最小却最容易辨认的少数族群社群之一。

本文简要说明三件事：锡克人如何来到马来亚、这个社群今日身在何处，以及他们的宗教与文化生活——谒师所、langar和卫塞节——如何延续至今。它报道各资料来源所述的内容，不评价任何政策。

## 锡克人如何来到马来亚？

锡克人在马来亚的存在与英国殖民统治密切相关。据Free Malaysia Today报道，许多锡克人在英国殖民时期从印度被引入，担任警察、士兵和保安。他们以可靠的治安人员而著称，在整个英国统治期间，许多人在警队和军队中担任要职。

他们的落脚模式随职务而定。在柔佛，锡克人于19世纪末开始定居，大多担任警队成员或柔佛苏丹的私人护卫。在霹雳——一个至今仍拥有最大锡克社群集中地的州属——许多人从事锡矿保安、杂工和牛车夫的工作。早在1860年代，纳闽（Labuan）也已有锡克社群存在。

类似的故事也在婆罗洲发生。一项发表于同行评审期刊、关于亚庇锡克社群的学术研究记载，锡克人于1881年北婆罗洲英国武装警察队（NBAC）成立时开始迁移到沙巴。到了1883年，该队伍拥有153名成员，其中包括50名印度人（锡克人和帕坦人）。1911年的人口普查记录了北婆罗洲有173名锡克人，集中在Jesselton（今亚庇）、山打根（Sandakan）和拿笃（Lahad Datu）。

## 锡克社群今日在哪里定居？

锡克人在人数上仍是一个小社群。马来西亚官方人口普查并不单独统计锡克教徒的人数——一部分被记录在“印度裔”族群之下，另一部分则选择“其他”类别——因此没有专门的普查数字。社群和媒体最常引用的估计约为10万人。

一个更实在的衡量标准是礼拜场所的数量。全马来西亚共有超过100座谒师所，仅霹雳一州就有约40座——反映了锡克人在该州锡矿区定居的历史。这些谒师所的分布，从大城市直到小市镇，成为这个社群曾经与至今定居之处的地图。

## 什么是谒师所，哪一座最重要？

谒师所是锡克人的礼拜场所——供奉并诵读圣典**《Guru Granth Sahib》**之地。每座谒师所也设有**langar**，即社群厨房，向任何人免费供应素食，不分种族、宗教或背景。langar象征作为锡克教义核心的平等原则，通常一天供应三次。

最著名的谒师所是位于吉隆坡秋杰（Chow Kit）的**Guru Nanak Darbar Tatt Khalsa Diwan**——东南亚最大的谒师所。它建于1918年，最初在中央医院（Hospital Besar）的一个病房内运作，1924年迁至彭亨路（Jalan Pahang）的固定场所；现在的建筑于2002年落成，耗资700万令吉，礼拜大厅可容纳约1,500名信众。

下表根据Free Malaysia Today的报道，列出几座历史悠久的谒师所及其建立年份：

| 谒师所 | 地点 | 年份记录 |
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| Guru Nanak Darbar Tatt Khalsa Diwan | 吉隆坡秋杰 | 建于1918年；现有建筑2002年落成 |
| Gurdwara Johor Bahru | 柔佛新山 | 地段1921年宪报公布；现有建筑1992年启用 |
| Gurdwara Rawang | 雪兰莪万挠 | 原庙1938年；1970年代扩建 |
| Gurdwara Kuala Pilah | 森美兰瓜拉庇朥 | 建于1937年 |
| Gurdwara Kuching | 砂拉越古晋 | 1982年启用 |

## 卫塞节在马来西亚如何庆祝？

锡克人最盛大的节日是**卫塞节（Vaisakhi）**，于每年4月14日庆祝。它纪念第十任祖师Guru Gobind Singh于1699年创立**卡尔萨（Khalsa）**。据The Star报道，那一年Guru Gobind Singh在旁遮普的Anandpur Sahib为五名信徒举行**Amrit Sanchar**（受洗）仪式；受洗之后，男性获得**Singh**之名（象征勇气），女性获得**Kaur**之名（象征尊贵）。

谒师所的庆祝活动通常以**Akhand Path**为中心——不间断地在48小时内诵读完《Guru Granth Sahib》全部1,430页。神圣旗帜**Nishan Sahib**也会在一场特别仪式中更换；在Tatt Khalsa Diwan，旗帜一年更换两次，即卫塞节期间以及11月Guru Nanak诞辰之日。整个卫塞节期间，langar会扩大规模以应付激增的访客，除了平常的素食菜单外，也会供应如椰浆饭（nasi lemak）之类的本地佳肴。

尽管卫塞节并非全国公共假期，它仍获得一定的认可。2017年，旅游及文化部宣布，锡克裔公务员获准在4月14日请无记录假以庆祝卫塞节。卫塞节也通过“My Vaisakhi Fest”活动被纳入国家旅游日历；据马来西亚航空出版的Going Places杂志报道，该活动自2015年起由马来西亚旁遮普商会与旅游及文化部合作举办。

## 旁遮普语还存续吗？

**旁遮普语**以**古木基（Gurmukhi）**文字书写，是这个社群的母语——但它正面临语言转移的挑战。针对亚庇锡克社群的学术研究发现，如今大多数家庭在家中更常使用英语，一些受访者担心旁遮普语会在年轻一代中消失。

作为回应，谒师所扮演着语言保存中心的角色。例如，芙蓉谒师所（Gurdwara Sahib Seremban）设有一座**旁遮普教育中心**，而在亚庇，谒师所的旁遮普语课程每周吸引数十名儿童。正是通过这类周末课程，古木基文字与旁遮普语被传承给在马来西亚出生的一代。

## 常见误解

**“所有旁遮普人都是锡克人，反之亦然。”** 大多数马来西亚锡克人是旁遮普裔，但锡克是宗教身份，而旁遮普是族群与语言身份；两者相互重叠但并不相同。

**“锡克人是一种印度教徒。”** 锡克教是起源于旁遮普的独立宗教，拥有与印度教不同的圣典（《Guru Granth Sahib》）、礼拜场所（谒师所）和节日（卫塞节）。

**“langar只供锡克人享用。”** 恰恰相反，langar向任何人开放，不分种族或宗教——这正是这一做法的用意所在。

## 接下来

要了解这个社群在马来西亚族群层次中的位置，请阅读[人口构成](/zh/malaysia/population-composition)。要了解其他印度裔社群及其语言，请见[马来西亚的淡米尔人](/zh/arts-culture/tamil-in-malaysia)；要一窥单一族群内部的语言多样性，请见[马来西亚华人方言](/zh/arts-culture/chinese-dialects)。

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*本文是借助AI生成的草稿，尚未经过人工审核。事实已对照资料来源部分所列的媒体报道及一项学术研究进行核查；它以描述性方式撰写，作为临时草稿保留，等待审核。*

## Sources

- 6 majestic Malaysian Gurdwaras — https://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2019/12/27/6-majestic-malaysian-gurdwaras (Free Malaysia Today)
- Vaisakhi at Southeast Asia's largest gurdwara — https://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2026/04/14/vaisakhi-at-southeast-asias-largest-gurdwara (Free Malaysia Today)
- Malaysia's Gurdwara Sahib Seremban preps up for Vaisakhi festivities — https://www.thestar.com.my/lifestyle/living/2024/04/12/malaysia039s-gurdwara-sahib-seremban-preps-up-for-vaisakhi-festivities (The Star)
- Sikh civil servants allowed to take unrecorded leave during Vaisakhi Day — https://www.malaymail.com/news/malaysia/2017/04/11/sikh-civil-servants-allowed-to-take-unrecorded-leave-during-vaisakhi-day/1354197 (Malay Mail)
- Vaisakhi: A Celebration of Valour — https://goingplaces.malaysiaairlines.com/vaisakhi-a-celebration-of-valour/ (Going Places (Malaysia Airlines))
- Language Choice among the Punjabi Sikh Community in Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia — https://www.redalyc.org/journal/6638/663872727007/html/ (GEMA Online Journal of Language Studies (jurnal akademik berwasit))

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