# 爪夷文（Jawi）：书写马来语的阿拉伯字母——历史、书写系统与其现今地位

> 爪夷文是一种以阿拉伯字母为基础、经调整用以书写马来语的书写系统。本文说明其起源、这套书写系统的运作方式、其法律地位，以及它今天的使用情况——以描述性且中立的方式呈现，不采取任何政策立场。

- Category: arts-culture
- Language: zh
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- Updated: 2026-07-24
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在登嘉楼发现的一块石碑上，刻着马来语词句——不是用我们今天使用的字母，而是一种为马来语音调整过的阿拉伯字母。这块碑文，即登嘉楼碑文石（Batu Bersurat Terengganu），年代为回历702年，常被对应为公元1303年。

根据联合国教科文组织所述，这块石碑是东南亚伊斯兰马来世界最早的爪夷文书写证据。它标志着马来语在七百多年前，就已经以爪夷文书写、阅读，并用于治理事务。

本文以描述性方式说明爪夷文：什么是爪夷文、它从何而来、这套书写系统如何运作、它在法律上的地位是什么，以及它今天用于何处。

## 什么是爪夷文

爪夷文是一种使用阿拉伯字母书写马来语的书写系统。它和阿拉伯文一样，由右向左书写。

其重要之处在于，爪夷文并非单纯的阿拉伯文。它保留了阿拉伯字母，但加入了若干阿拉伯语中没有的马来语音专属新字母。这些额外字母包括：

| 马来语音 | 爪夷字母 |
| --- | --- |
| ca | چ |
| nga | ڠ |
| pa | ڤ |
| ga | ݢ |
| nya | ڽ |
| va | ۏ |

马来语爪夷文的拼写规则，由国家语文局（Dewan Bahasa dan Pustaka，DBP）透过《Pedoman Umum Ejaan Jawi Bahasa Melayu》（马来语爪夷文拼写总纲）加以统一并记录，当中订明字母形式、书写方法，以及标注元音、双元音与辅音的方法。换言之，一篇以爪夷文书写的文本，读出来是马来语——而非阿拉伯语——尽管其字母大部分是阿拉伯字母。

## 爪夷文从何而来

爪夷文的发展，与伊斯兰教传入马来群岛密切相关。当马来社会皈依伊斯兰教后，伴随该宗教而来的阿拉伯字母被吸收并调整，用以书写马来语，逐渐取代了源自印度字体的早期文字。

登嘉楼碑文石是这一进程留存至今最早的标记。根据国家文物局（Jabatan Warisan Negara）所述，这块在登嘉楼Kuala Berang一带发现的碑文，以古体爪夷文写成，内容涉及与法律相关的诏令。DBP发表的研究指出，这种早期爪夷文的特征尚未统一：许多字母没有加点，元音标注也不一致，与后来更为工整的拼写系统不同。

在那之后，爪夷文发展成为马来宫廷行政、书信往来与宗教事务所使用的文字，包括[马六甲苏丹王朝](/zh/malaysia/melaka-sultanate)时期。数百年间，皇室书信、法律、文学作品、宗教典籍与马来历史记录，都是以爪夷文书写的。

## 爪夷文书写系统如何运作

有几项特征，使爪夷文的运作方式有别于以拉丁字母为基础的罗马字：

- **书写方向**——爪夷文由右向左书写与阅读。
- **字母形态会变化**——和阿拉伯文一样，许多字母会依其在词中的位置（词首、词中或词尾）以及是否与相邻字母相连，而呈现不同形态。
- **元音标注**——马来语的元音是依既定规则，使用特定字母（如alif、wau与ya）来标注，而不是像罗马字那样用a、e、i、o、u这类独立的元音字母。
- **额外的马来语字母**——如上文所列，专为马来语音设计的字母，让爪夷文得以准确拼写马来语词汇。

正因为这些特征，在爪夷文拼写透过DBP官方指南精炼、统一之前，同一篇文本在早期可能会出现多种不同的拼法。

## 爪夷文的法律地位

马来语作为国语的地位，是由[联邦宪法](/zh/law/federal-constitution)第152条所确立。该条订明，国语须以国会立法所规定的文字书写。

这项法律即**《1963/67年国家语文法令》（第32号法令）**。直接触及文字问题的条文是**s.9**，其规定如下：

> 国语的文字为罗马字；惟此项规定不禁止在国语中使用较为人知的马来文字，即爪夷文。

这项条文一次订明了两件事：国语的正式文字是罗马字，而爪夷文的使用并未被禁止。从法律上看，这两种文字是并存的。

## 爪夷文今天的使用

官方重心转向罗马字，并未使爪夷文消失。它至今仍用于多种场合：

- **伊斯兰教育**——学校的伊斯兰教育科目教学中使用爪夷文，该科目的读本材料也大量使用爪夷文。
- **语文课程中的书法艺术**——马来西亚教育部所颁布的《课程与评估标准文件》（DSKP）中订明，小学马来文课程（KSSR）已纳入书法艺术（seni khat）环节，作为语文艺术的组成部分。
- **宗教与文化用途**——爪夷文被用于许多宗教材料、传统出版物，以及书法艺术等艺术活动中。
- **遗产与手稿**——历史研究、古老的马来手稿与国家遗产文件，都需要具备阅读爪夷文的能力。登嘉楼碑文石本身已于2009年7月31日被列为国家文化遗产。
- **招牌与官方徽章**——部分政府机构、宗教机构与州属，会在招牌、信头或徽章上同时使用爪夷文与罗马字。

负责统筹马来语的建设与发展（包括爪夷文方面）的主要机构，是国家语文局（Dewan Bahasa dan Pustaka），一个隶属联邦政府的法定机构。

## 常见误解

**「爪夷文等同于阿拉伯文。」** 爪夷文以阿拉伯字母为基础，但加入了专属字母与自身的拼写规则，用以书写马来语。爪夷文文本是以马来语来读，而非阿拉伯语。

**「爪夷文在法律上已不再被承认。」** 《1963/67年国家语文法令》s.9订明罗马字为国语文字，但明文规定这并不禁止使用爪夷文。

**「爪夷文只是历史遗迹，如今已不再使用。」** 爪夷文至今仍用于伊斯兰教育、书法艺术、宗教与文化材料，以及若干官方场合中。

## 下一步

若要了解马来语文字从爪夷文过渡到罗马字的宪法地位与历史脉络，请参阅[马来语](/zh/arts-culture/bahasa-melayu)。若要了解马来书信往来的历史背景，请参阅[马六甲苏丹王朝](/zh/malaysia/melaka-sultanate)；至于与爪夷文遗产相关的伊斯兰宪法地位背景，请参阅[第3条：联邦宗教](/zh/law/article-3-religion)。

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*根据NegaraKu.md的编辑政策，本文被列为敏感内容（3R+1：宗教），因为爪夷文这一主题与伊斯兰教关系密切，且曾是教育政策上的议题。本文以严格描述性的方式撰写——只报道爪夷文是什么、它从何而来，以及它如何被使用——不评价或诠释相关政策，并以草稿形式暂时保留，等待人工审核。*

## Sources

- Perlembagaan Persekutuan — Perkara 152 (Bahasa kebangsaan) — https://lom.agc.gov.my/federal-constitution.php (Pejabat Peguam Negara (AGC))
- Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 (Akta 32) — Seksyen 9 — https://lom.agc.gov.my/act-detail.php?act=32&lang=BM (Pejabat Peguam Negara (AGC))
- Batu Bersurat Terengganu (Inscribed Stone of Terengganu) — Memory of the World — https://www.unesco.org/en/memory-world/batu-bersurat-terengganu-inscribed-stone-terengganu (UNESCO)
- Batu Bersurat Terengganu — Warisan Kebangsaan — https://www.heritage.gov.my/en/iv-batu-bersurat-terengganu.html (Jabatan Warisan Negara)
- Menelusuri Jawi Pada Batu Bersurat Terengganu — Dewan Budaya — https://dewanbudaya.jendeladbp.my/2021/08/17/391/ (Dewan Bahasa dan Pustaka)
- Pedoman Umum Ejaan Jawi Bahasa Melayu (Edisi Ketiga) — https://dbp.gov.my/ (Dewan Bahasa dan Pustaka)
- Pengenalan Dewan Bahasa dan Pustaka — https://dbp.gov.my/pengenalan/ (Dewan Bahasa dan Pustaka)
- Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Bahasa Melayu KSSR Tahun 4 — https://bpk.moe.gov.my/kurikulum/kssr/kssr-tahun-3-1 (Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia)

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