达雅节（Gawai Dayak）：砂拉越的丰收节与长屋礼俗

5月的最后一天，时钟尚未敲响午夜，在砂拉越某条河边的一座长屋里，铜锣已在等待。稻米已经收成入仓。长廊已经打扫干净，挂上了新的草席。一坛 tuak（米酒）已备妥待用。当铜锣终于敲响，长屋头人便会举杯，沿着长长的公共走廊，众人齐声为同样的三个字祝酒：长寿、健康、繁荣。

这正是**达雅节（Gawai Dayak）**的核心——砂拉越达雅族的丰收节，每年于6月1日及2日庆祝。

「达雅节」（Gawai Dayak）到底是什么意思

这个名字由两个词组成，各自承担不同的意义。

Gawai 意为节庆或仪式。*Dayak（达雅）*则是砂拉越乃至更广泛的婆罗洲原住民族群的统称。它并非单一族群，而是涵盖众多社群的一个总称。

根据 Sarawak Tourism Board 的资料，庆祝达雅节的达雅族群包括 Iban、Bidayuh、Kayan、Kenyah、Kelabit、Lun Bawang——以及更多族群。其中的上游族群——Kayan、Kenyah、Kelabit、Lun Bawang 等——常被合称为 Orang Ulu，意即「上游人」。

因此，达雅节并非某一社群的节日被其他社群借用，而是众多族群共同庆祝的丰收感恩节——每个族群都拥有自己的长屋、语言与习俗上的差异。

一个围绕稻米丰收而建立的节日

达雅节标志着padi（稻米）收成季节的结束。在完成播种、照料与收割的劳作之后，这是社群停下脚步、感谢田地所出产的一切，并祈求来年风调雨顺的时刻。

正是这一农耕核心，使日期变得重要。节庆落在收成周期的尾声，按传统信仰，感恩的对象是Petara——神灵。NegaraKu.md 将这些记录为社群自身的信仰，以尊重的态度加以描述，而非作为事实的断言。

达雅节之夜的仪式次序

尽管公共假期落在6月1日，庆祝活动却在前一晚就已展开。Sarawak Tourism Board 记录了长屋内一套可辨识的仪式次序。

阶段	活动内容
Muai Antu Rua（5月31日前夕）	在庆典开始前，驱除贪念与厄运之灵
Miring	感恩献祭，以敲击gendang rayah（仪式乐鼓）开场
Ngalu Petara	年轻少女与勇士组成的队伍，沿ruai（长屋走廊）来回游行七次
午夜祝酒	铜锣敲响，头人带领众人以Ai Pengayu——祈求长寿的 tuak 米酒——祝酒
Ngajat 与开放门户	随后数日充满舞蹈、美食、tuak 与访客往来

Miring 是整个仪式的核心。它由Tuai Rumah（长屋头人）主持，感谢丰收。午夜铜锣敲响时，社群共饮Ai Pengayu，互祝长寿、健康与繁荣。

Ngajat、犀鸟与舞池

若不提及ngajat——达雅族的传统舞蹈——任何关于达雅节的叙述都不完整。

男子 ngajat 模仿犀鸟的动作——这种鸟正是砂拉越「犀鸟之乡」（Land of the Hornbills）别称的由来——舞步旨在展现勇气、英雄气概与力量。女子 ngajat 的气质则截然相反：柔美、优雅，动作缓慢而身段转折精准。

舞蹈之外，还有节庆的其余部分。Tuak——为此场合特别酿制的米酒——被端上桌招待宾客。长屋的桌上摆满传统佳肴，其中包括ayam pansuh——以竹筒盛装鸡肉，加入香料与木薯叶炖煮而成的菜肴，是 Iban 与 Bidayuh 特地为达雅节准备的一道菜。长屋的大门也随之敞开：对访客、家人与邻里的待客之道是节庆本身的一部分，而非附加的点缀。

卷起草席

达雅节并非在6月2日黄昏戛然而止。在许多社群中，整个达雅节庆典季会延续整个月份，并以一个独特的仪式为其画上句点。

这一收尾仪式即ngiling tikai，有时也称作ngiling bidai——字面意思是「卷起草席」。按照传统理解，通过卷起庆典期间所用的草席，社群借此宣示达雅节季已经结束：这是一种郑重的方式，向 Petara 与众神灵告知庆典已经落幕，使长屋得以回归日常生活。这一仪式通常在6月底举行。

达雅节如何成为公共假期

这些习俗由来已久，但公共假期的历史并非如此——这段历史值得如实道来。

早在1957年，为砂拉越所有达雅族设立单一年度节庆的构想，就已经在 Radio Sarawak 上公开提出。在这一节庆获得正式承认之前，殖民地政府曾将6月1日简单地定为「Sarawak Day」（砂拉越日）。

达雅节于1964年9月25日经宪报颁布为公共假期，并于1965年6月1日首次正式庆祝。自此以后，它便成为砂拉越达雅族群共同的感恩、返乡与身份认同的场合。

年份	里程碑
1957	达雅族节庆的构想在 Radio Sarawak 上公开提出
1964年9月25日	达雅节经宪报颁布为公共假期
1965年6月1日	首次正式庆祝达雅节

常见误解

「Dayak 是单一族群。」 这是一个统称。Iban、Bidayuh 以及各个 Orang Ulu 社群都是拥有各自语言与习俗的独立族群，只是共同庆祝这一节日。

「达雅节与丰收节（Kaamatan）是同一回事。」 两者都是丰收节，但彼此独立。达雅节属于砂拉越的达雅族，落在6月1日及2日；丰收节（Kaamatan）则属于沙巴的卡达山—杜顺族及其他族群，落在5月30日及31日。

「庆典在6月1日举行。」 主要的仪式次序其实从5月31日傍晚就已展开，而整个节庆季要到6月稍晚的ngiling tikai仪式才正式落幕。

「这只是给游客看的表演。」 公开庆典与开放门户确实欢迎访客，但达雅节首先是家庭与长屋的庆祝活动——是一次返乡、一次感恩，对许多人而言，也是回到自己出生的kampung（甘榜）或长屋。

下一步

• 阅读丰收节（Kaamatan），了解沙巴的丰收节、其稻米精灵传说与 Unduk Ngadau 选美——南中国海对岸与达雅节最相近的节日。
• 参阅砂拉越，了解这个将达雅节列为公共假期的州属，以及庆祝此节日的族群。
• 参考 Sarawak Tourism Board 与 Tourism Malaysia 的记录，以获取此节庆仪式次序与习俗的官方说明。

---

本文依据 NegaraKu.md 编辑政策被列为敏感内容（3R+1：种族），因为它描述了原住民族群及其文化与宗教习俗。本文严格以描述性的方式撰写——记录此节庆是什么、由谁庆祝以及如何庆祝，并以尊重的态度将传统信仰视为社群自身的信仰——不作评价或定性，并将保持草稿状态，直至经人工审阅者审阅并核实为止。