# Dikir Barat：两队在舞台上对唱 Pantun 的时刻

> Dikir Barat 是一种源自吉兰丹的群体歌唱艺术，由 Tukang Karut（即兴 pantun 创作者）与 Tok Juara 搭档，在一排 awok-awok 面前演出，形式可以是娱乐性质，也可以是对唱形式的比赛。国家文物局于 2009 年将这门艺术形式列为国家文化遗产。

- Category: arts-culture
- Language: zh
- Status: published
- Updated: 2026-07-24
- Canonical: https://negaraku.md/zh/arts-culture/dikir-barat

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两支队伍在台上盘腿相对而坐。没有剧本。当第一队唱完一轮讽刺物价上涨的 pantun（马来即兴四行诗），第二队只有短短几秒钟构思回应——而且必须押韵、必须踩准节拍，若可能的话，还得比原句更犀利。

这正是 Dikir Barat 中人人最期待的时刻：两位 Tukang Karut 之间的即兴交锋。

## 两个名号，两种角色

一支 Dikir Barat 队伍由两个角色带动，外人常常把两者搞混。

**Tok Juara** 带领开场部分。他领着 awok-awok 一同进行节奏性的集体歌唱，编排较为固定。部分历史资料称他为「Tok Jogho」——在最受期待的环节开始之前，先打好节奏基础的领唱者。

**Tukang Karut** 则是 pantun 的即兴创作者。他的角色在 Tok Juara 的部分结束之后才开始，接手即兴创作 pantun——不是背诵好的诗句，而是当场创作的新句子，题材可以是社会议题、轻松调侃，乃至时事笑料。根据本地历史记载，许多 Tukang Karut 其实是从 Tok Juara 晋升上来的，因为他们有快速创作 pantun 的才华。

两位领唱者身后坐着 **awok-awok**——一个约由 15 至 30 人组成的合唱团，多为年轻人。他们不只是人声背景。Awok-awok 重复或呼应 Tukang Karut 与 Tok Juara 所唱的句子，同时做出同步的手部、肩膀与身体动作——这一切都在盘腿坐于台上的状态下完成。「awok-awok」这个名称本身，与船长（nakhoda）指挥下的船员一词有关，比喻他们听从 Tukang Karut 指令行事的方式。

## 演出形式：两个阶段，一个收尾

Dikir Barat 的演出通常按照以下顺序进行：

| 阶段 | 内容 |
| --- | --- |
| 开场 | Bertabuh——以乐器击打声吸引观众注意 |
| 第一部分 | Tok Juara 领着 awok-awok 集体歌唱，曲式编排较为正式 |
| 第二部分 | Tukang Karut 接手，即兴创作 pantun；awok-awok 呼应每一句 |
| 收尾 | 队伍结束演出，或——在对抗形式中——轮次转到对方队伍 |

在一般的娱乐场合中，只有一支队伍上台演出，观众欣赏的是 Tok Juara、Tukang Karut 与 awok-awok 之间的互动。但 Dikir Barat 也常以**对抗赛**的形式演出，由两支队伍共用同一个舞台，轮流即场对唱 pantun。正是在这里，Tukang Karut 的临场反应真正受到考验——不只是要作出押韵的 pantun，还得在短时间内回应对方 pantun 的内容，而且是在当场评判的观众面前。

## 伴奏乐器

Dikir Barat 的伴奏以两种尺寸的鼓为主轴——**rebana ibu**（母鼓，主导主要节奏）与 **rebana anak**（较小的鼓，音调较高）——再加上 **canang**（一种以木槌敲击的小型锣）与 **gong（tetawak）** 来强调节拍。部分队伍还会加入简单的沙锤（marakas）。这套基本编制中没有弦乐或管乐器；演出的重心始终落在 awok-awok 的人声与有节奏的拍手上，而非庞大的乐队编制。

## 起源

本地历史记载将 Dikir Barat 与从泰国南部（北大年地区）传入、后来在吉兰丹扎根的 dikir 传统联系在一起。本地历史资料中常被提及的一位人物是来自哥打巴鲁 Kampung Tapang 的 **Pak Leh Tapang**（本名 Mat Salleh bin Haji Ahmad），据说他在原有形式中加入了 pantun、syair（马来诗歌）与吉兰丹方言等元素，发展出今日为人所知的这门艺术形式。这门艺术形式最初是在稻米收成季节与乡村婚礼上演出，后来才扩展到正式舞台、电视与电台。

## 遗产地位

国家文物局（Jabatan Warisan Negara）于 2009 年将 Dikir Barat 列为**国家文化遗产**，归类为非物质文化遗产项目——表演艺术（Kesenian）类别。此类遗产的注册是根据 Akta Warisan Kebangsaan 2005 (Akta 645) 进行的，该法令赋予该局权力，在马来西亚认定并注册有形与无形的文化遗产。

## 常见错误

**「Tukang Karut 与 Tok Juara 的角色一样。」** 不对。Tok Juara 带领较为固定的开场部分；Tukang Karut 则接手即兴 pantun 的部分，这正是整场演出最吸引人之处。

**「Awok-awok 只是跟着唱的观众。」** Awok-awok 是经过训练的队伍成员，会有意识地呼应歌词，并配合统一的手部与身体动作——并非观众自发的参与。

**「Dikir Barat 只是轻松的娱乐。」** 它也会以队伍之间正式对抗赛的形式演出，评审会针对 Tukang Karut 的 pantun 速度与犀利程度进行评分。

## 下一步

- 阅读[吉兰丹](/zh/states/kelantan)，了解 Dikir Barat 扎根的这个州属的背景。
- 与[玛蓉剧（Mak Yong）](/zh/arts-culture/mak-yong)及[皮影戏](/zh/arts-culture/wayang-kulit)比较——这两种传统戏剧形式同样以吉兰丹为中心。
- 参阅[风筝（wau）](/zh/arts-culture/wau)，了解吉兰丹文化遗产中以传统游戏、而非歌唱表演形式呈现的例子。

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*遗产认定记录（国家文物局，2009年）已直接在官方网站上核实。演出结构与历史背景的细节参考自数个互相印证的二手资料来源；JKKN 文化地图网站在本草稿撰写期间无法访问，须待人工审阅者重新查证后，本文方可获得确认。*

## Sources

- Pengisytiharan Warisan Kebangsaan 2009 — https://www.heritage.gov.my/en/pengisytiharan-2009.html (Jabatan Warisan Negara)
- Bahagian Pendaftaran Warisan — fungsi di bawah Akta Warisan Kebangsaan 2005 (Akta 645) — https://www.heritage.gov.my/en/utama-bahagian-daftar-warisan.html (Jabatan Warisan Negara)
- Dikir Barat — https://sejarahkelantan.wordpress.com/2012/10/30/dikir-barat/ (Sejarah Kelantan)
- Mat Salleh, pengasas dikir barat — https://majalahirama.wixsite.com/halamanutama/post/dikir-barat-seni-warisan-kelantan (Majalah Irama)
- Dikir Barat: An Evolving Identity Marker — https://www.penangmonthly.com/dikir-barat-an-evolving-identity-marker/ (Penang Monthly)
- Dikir Barat History — http://senikelantan.blogspot.com/2009/04/dikir-barat-history.html (Seni Kelantan)

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